一个网名叫牢A的青年创造了一个名词叫“斩杀线”，一下子让美国人胆战心惊，开始疯狂搜捕这个人，说这个人危害了美国的国家安全。仅仅一个小青年怎么就把美国吓成这个样子呢？美国这么虚弱不堪吗？但据可靠消息，牢A已经回到了他的祖国——中国的怀抱。但许多善意的好心人提醒牢A，即便在中国也万不可掉以轻心，因而中国存在大量跪舔美国的龟孙，这些汉奸二鬼子一直以来靠编造美国就是天堂的谎话诱骗中国青年上当，而牢A的发明的“斩杀线”一次断了他们的财路，他们能不恨牢A吗？他们能不会想尽一切办法报复吗？要知道，当年抗日战争时期，那些伪军对付中国同胞的态度和手段可比日本人狠多了！看一看夏衍先生写的《包身工》就知道了，那些往死里打中国小姑娘的难道是日本人吗？不都是向日本人摇尾乞怜的中国人吗？打死杨靖宇的不都是中国的汉奸吗？没有汉奸的跪舔，都中国同胞下死手，日本鬼子哪有那么强的战斗力？中国不怕美国，这是经过历史证实了的，但中国应该时时刻刻警惕那些汉奸，如果汉奸达到足够的数量，恐怕即便有一千个牢A回了国也发不出声来。
再返回来说“斩杀线”。
在美国来说，“斩杀线”是一个非常合理，而且也会必然产生的结果，只是他们不愿承认而已。美国是个移民国家，当年他们乘坐五月花号来到北美大陆，当地的土著居民热情地接到了他们，然而他们却将这些土著人无情地杀戮殆尽，他们认为这样很合理，因为他们坚信达尔文在《物种起源》中所说的“物竞天择，适者生存”。于是他们得到足够的生存空间和足够的生存资料。于是世界各地（当然主要是欧洲）的人来到这里梦想发财。人越来越多，怎么办么？如果只认达尔文理论，那势必会战乱不停，大家都没法过日子，于是他们就用到了欧洲另一种理论——让·雅克·卢梭的“社会契约论”。因为大家都来自世界各地，彼此没有文化认同，没有共同的价值观，因而无法产生彼此的信任，必须创立一种文化，那就是彼此形成一种契约关系，彼此按照这张契约行事，如果你违背契约，那你将被这个社会无情地抛弃，因为你跟所有人建立的关系，都是以这份契约为基础，现在你不遵循契约，那就没有人再跟你发展关系。道理就这么简单。
展开剩余76%然而可怕的是，这份契约有一个非常重要的条款——生存有风险，你必须为你自己的一切负责，如果你出了问题，没有人为你兜底，国家没有义务为你兜底，企业也没有义务为你兜底，虽然美国有工会、行业组织等机构，但这些机构是在别人的过错导致你受损失是，才会出面帮你，但如果是你自己出了问题，这些组织当然也没有义务为你兜底。比如你一场大病花光了积蓄，交不起房租了，你当然要被房主赶出去，因为你不能履行契约了，我不能白让你住房子，我也要生存。于是你没有住房，就找不到工作，因为你没有住处，企业主不敢聘用你，人家要保护自己的利益，万一哪一天你卷了企业的钱跑了，到哪找你呢？没有工作就挣不到钱，没有钱就租不起房子，没有住处就找不到工作，这就是死循环，因而一旦滑入斩杀线，那就是死路一条了。
有人说美国次贷危机时不是曾经零首付卖房子吗？是的。正是有了这次危机的教训，美国房企再也不敢将房子卖给信用不好或还款能力差的人了，这更增加了“斩杀线”的残酷。
我们再来看以色列和巴勒斯坦。当年以色列被欧洲人排挤，无处可去，他们有钱却买不到土找不到落脚地，于是巴勒斯坦收留了他们，把土地卖给他们，让他们能建上房子，总算有个遮风避雨的地方。然而他们却还想在巴勒斯坦的土地上建立自己的国家，这引起了巴勒斯坦人的强烈不满，我卖给你地方，让你有个落脚的地方，你竟然要在我的地盘上建立自己的国家，这不是鸠占鹊巢吗？然而双方经过几轮战争，最终巴勒斯坦打不过以色列，不得不承认他们所建立的国家，然而以色列人还要继续占领巴勒斯坦人的土地，不仅要鸠占鹊巢，还要让“鹊”去死。而且不仅要把巴勒斯坦人赶走，还要将周边国家的阿拉伯人都赶走，建立一个大以色列国。这就不是鸠占鹊巢了，而是“鸠占鹊林”。这跟当年美国人登上北美大陆，杀灭当地土著人不是同样的道理吗？为什么美国跟以色列那么好呢？因为彼此都认同一种文化。而这种文化的底层逻辑就是达尔文的“物竞天择，适者生存”和让·雅克·卢梭的“社会契约论”。在美国和以色列，人与人没什么恩情可言，也没什么道德。你不认同这种文化可以不来，但你来了，你就必须按这种文化的逻辑行事，优胜劣汰。
我们把美国和中国做一下比较。中国社会是以道德和法治为基础而建立的国家，并且已经稳定运行了五千年，期间也有别的文化融入，但“道德”和“法治”这两条底线却丝毫没有被动摇过。人与人彼此既有文化认同，又有价值观认同，还有情感维系、道德维系、法治维系，是一个有多条纬线维系的社会。而构成这个社会的最基本的因素就是道德与法治。这里所说的“道德”与“法治”，可以笼统概括为孔子所提出的“仁”与“礼”。前者强调人与人之间必须以仁爱之心相待，即便是罪大恶极的人只要愿意悔改，也还是可以得到社会的接纳的；后者强调，人与人不能绝对平等，任何人都不能唯我独尊，“天地君亲师”“君君臣臣父父子子”，任何人必须服从国家的意志，在学校，你不许服从老师的意志，在家庭，孩子必须服从家长的意志，在军队你必须服从首长的意志。这样才能保证整个社会正常运转。才能最大限度地保证每个社会成员不犯错误或少犯错误。你18岁了是成年人了，但只要你还是学生，就没有抽烟的自由，老师就有权力批评你，甚至惩罚你！
这个社会与西方社会相比最大的不同就是，国家和政府会为穷人兜底。与其说中国是一个国家，倒不如说他更像一个家庭。家中成员之间几乎都有血缘，彼此之间似乎有永远也扯不断的各种各样的情感的联系。导致司法的贯彻难上加难。中国社会有时很难理性地去做事，有时候根本无法讲清道理，比如，一个人由于他自己的原因陷入了贫困线以下，无法生存了，国家、政府就会无条件的伸出援手去救济他，讲不上什么道理，也没有逻辑，但就是要救济。不光国家，民间也是如此，许多要作死的人，最终导致自己无法活了，街坊四邻也还是要出手相救的，大家都不会看着他这样死去。这在两千前孟子的文章里就有了，而且一直被人们认同并执行着，这就是一种文化认同。
概括起来就是，中国社会同情弱者，国家和社会会兜底会为无法养活自己的弱者兜底，不会让一个人在人们目光中生生饿死。美国社会崇敬强者，不兜底，一切风险都由你自己的承担，任何人没有责任和义务为你兜底。获得了诺贝尔文学奖的海明威的小说《老人与海》就充分说明了这个问题，你桑地亚哥再老也要为自己的生活去拼搏，去挣扎，大海再危险，你即便八十四天没打到鱼了，你也要自己去挑战，没人帮你，因为谁都不欠你的。你成功了是人们心目中的英雄，而你葬身海底了也没人知道，更没人惋惜。这就是为什么每年有那么多人美国去，移民的有，偷渡的有，难民也有，可人口数量并没有大幅增加的原因。美国就是一个优胜劣汰的场所，成功了就受人崇拜，比尔盖茨、乔布斯、马斯克、特朗普；失败了，你黯然退场就行了，饿死了就被做尸体生意的人拿去卖给医学机构做研究就行了。在人们的文化认同里，你没有能力活下去当然就只有死了，将来我也这样。所以人们必须加倍努力，不能落得斩杀线以下。
许多人可能问：中国和美国哪个好？这样问很愚蠢。美国作为世界最强大的国家，能是个不好的国家吗？中国是拥有五千年文明史的国家，而且目前是世界上人口最多、制造业最发达、综合经济实力排在第二位的国家，它能是个不好的国家吗？你只能说两个国家各有各的优势，也各有各的弊端。美国是一个不允许躺平者存在的国家，他的容错率极低，几乎为零。你要生存就必须奋斗，你没有资格白白享受别人劳动成果。你的奋斗成果除了必须缴纳的国家用来维护国家和社会安全以及维护基本设施的费用外，其余的都是你的，你不必为别人负责，别人也没有资格要去你负责。它不同情弱者。你说我不躺平，但我工作能力较差，无法养活我自己，国家会不会管我？对不起，不管！美国社会优胜劣汰，只有精英能够胜出，由于甩掉了弱者这个包袱，因而国家运转效率很高，生产力发展很快。
中国是个很宽容的国家，容错率极高。它的眼睛主要往低处看：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些许我曹州县吏，一枝一叶总关情。”国家和各级政府主要往低处看，历朝历代几乎都是如此，哪个朝代统治者的眼光不往低处看了，哪个朝代就要被推翻了。当今的中国更是如此，许多富豪更多的是被诟病，而不是被夸赞。许多底层的人更多的是被同情和关爱，而不是被无视。当今出现了许多躺平者，尤其是手脚健全，身体完好的年轻人，但人们仅仅是批评，而不会剥夺他们的生存权。这就是这个社会的容错率较高的体现。因为要兜底，要容错，无论多么艰难的道路，也要带着这些弱者一同往前走，这就严重拉低了国家的发展速度和富强程度。不抛弃那些无法养活自己的人，而是想尽一切办法让他们活下去，这必然要让那些能力强的人吃亏，因为无论怎么计算，那些救济穷人的钱都是那些有能力的人挣来的，而那些不喜欢传统文化所倡导的“达则兼济天下”理念的人就会觉得自己很委屈，这就是有些人总想跑到美国去的主要原因。
因此，没法说那个国家的社会制度更好，只能说那个国家的制度更适合你生存。如果你有很强的能力，且不认同“达则兼济天下”的理念，那你一定很向往美国，美国也一定会欢迎你，但这只能说明美国更适合你生存，不能说明美国比中国好。中国不是不适合能力强的人生存，而是不适合不愿认同“达则兼济天下”理念的人生存！
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